الجمعة، 9 أكتوبر 2026

قد مضى مقهورا ....بقلم الشاعر عيسى نجيب حداد


 قَدْ مَضَى مَقْهُورًا


كَصَقْرٍ جَارِحٍ

جَفَلْتُهُ بِخِرَاعٍ

عَلَى حِينِ غِرَّةٍ

سَحَقْتُهُ كَأَفْعَى

مُنِيَ بِتَفْصِيلَاتِهِ

رَاحَ يُنَاهِدُ بِالنَّفْسِ

كُلَّ الحَسَرَاتِ وَالأَوْجَاعِ

يُضَاجِعُ الأَلَمَ بَيْنَ فَكَّيِ العَذَابِ

يَئِنُّ بَاكِيًا عَلَى وَهْجِ جَمْرٍ يُقَلِّبُ حِكَايَاهُ

مَأْسُورٌ فِي صُنُوفِ الأَوْصَافِ يَتَخَبَّطُ سَرْدِيَّتَهُ

يَا هَذَا أَنْتَ بِجُعْبَةِ أَيَّامِكَ تَلْهَثُ بِخَطَايَاكَ كَمُقَيَّدٍ

عَلَى سَطَحَاتِ قَلْبِكَ بِنِزَاعٍ لَنْ يَرْقُدَ إِلَّا عَلَى تَابُوتِكَ

كَيْفَمَا شِئْتَ النُّوَاحَ سَتَدْمَعُ عَيْنُكَ دَمَ اللَّاهِثِينَ هُنَا

افْتَدِ رَاحَةَ رُوحِكَ المَسْلُوبَةَ بِدَفْتَرِ الأَقْدَارِ مَذْعُورَةً

لَمْلِمْ حَرْفَ اسْمِكَ انْتَهِرْ سِنِينَكَ لِتُجَالِسَ الاعْتِرَافَ

فِي مَعْبَدِ ذَبَائِحِكَ النَّتِنَةِ بِمَا قَدَّمْتَ، عَلَى تَوَشُّحَتْكَ

بِأَوْسِمَةِ العَارِ الَّتِي زَيَّنَتْ مُفْتَرَسَاتِ فَرْشِكَ الأَسْوَدِ

حِينَ عَرَضْتَ عَلَيْهِ أَسْرَابَ الجَرَادِ مُتَمَنْطِقَةً أَثْوَابَ

أَرَابِيسْكٍ ذَهَبِيٍّ لَوْنُهُ مَدْهُونٌ بِزَيْفَةِ الأَقْوَالِ نُذُورُهُ

هَذَا مُوفِي وَذَاكَ المُسْتَوْرَدُ وَالكُلُّ مُدَنَّسٌ بِالخَطَايَا

الَّتِي اغْتَسَلْتَهَا بِشَرَاكَةِ ازْدِوَاجَاتِهَا بِمَخَابِئِ الإِنْسِ

قَيِّدِ الأَسْمَاءَ انْثُرْهَا عَلَى أَحْوَاضِ الرَّذَائِلِ لِتَصْفَعَكَ

رَهْنِيَّةُ المُسَمَّى، أَسِيرُ التَّسَكُّعِ، مَجْهُولُ النَّسَبِ أَنْتَ

ضَائِعُ الهُوِيَّةِ، مَوْلُودٌ مِنْ صَفْنَةِ خَاطِرٍ وَمَطْرَةِ حُلْمٍ

فَاحْتَضَنَتْهَا لَذَّةُ مُسَافِرٍ عَلَى خَرِيطَةِ الاشْتِهَاءَاتِ

وَهُنَاكَ كَانَ البَذْلُ مِنَ الغَيْرِ، بَانَ دُونُوكَ لِلْمُغْتَرِبِينَ

ارْتَحِلِ الآنَ عَنْ سَاحَةِ الذِّكْرِ مَقْهُورًا مُشَتَّتَ الذِّهْنِ

لَا تَذْكُرْ فِيهِ مَسَارِبَ ضَيَاعِكَ عَلَى مُفْتَرَقَاتِ الأَلَمِ

احْمِلِ الذِّكْرَيَاتِ لِذَلِكَ مُوَشَّحَةَ النُّقْصَانِ بِمِسْعَارٍ

أَسْقَطَهُ غَيْمُ التَّجَارِبِ بِوَحْلٍ مِنْ عَرْبَدَةِ النَّجَاسَةِ

قَدْ تَمُرُّكَ دُهُورٌ وَأَنْتَ مَلْجُومُ اللِّسَانِ دُونَ إِيضَاحٍ

لِتَبْقَى الأَخْرَسَ وَالأَعْمَى وَالأَبْكَمَ مُسَجَّلًا بِانْكِسَارٍ

لِتَشْمَلَكَ الشَّتَائِمُ فِي دَهَالِيزِ السُّكُونِ مُتَرَبِّعًا ذَلِيلًا

فَاحْمِلْ زُبَالَتَكَ الَّتِي وَزَّعْتَهَا عِنْدَ مَرَافِقِ خُرُوجِي

أَنْتَ الأَوْلَى بِهَا، فَلْتَكُنْ ثَقِيلَةً عَلَيْكَ وَخَفِيفَةً عَلَيَّ

الظَّهْرُ مِنِّي مَكْسُورُ القَوَامِ وَالرُّوحُ عَرْجَاءُ بِوَهْمِهَا

عُذْرًا ظَنَنْتُهَا خَطِيبَةَ أَمْسِي وَأَنَا بِتَرَنُّحِي سَكْرَانُ

لِأَيَّامٍ اغْتَرَفْتُ مِنْ مَآقِيهَا اللَّذَّةَ لِأَشْوَاقِي وَحَنِينِي


                          المُفَكِّرُ العَرَبِيُّ

                      عِيسَى نَجِيب حَدَّاد

                  مَوْسُوعَةُ رَاعِي الحُرُوفِ

موسيقى ....بقلم الشاعر نصر محمد

 موسيقى مأوى الفتوحات

رقص وجودي  على إيقاع 

كلماتك بالمعنى  الطائر فوق 

بساط البطولات هبط زفافنا

 الصاحب بالجنب فوق سرائر 

نشوة   القبس الوردي الشهي

 بعنفوتنك  إن ذلك لمن دواعي 

الفيوضات  معزوفة بشائر  ملامحك

 البكر  القادمة بكل مفردات دهشة أنسجة

  التوغل  غمس سردي كل ترويض الحيل فوق 

  سبورة العبق الليلي كي يفصل   إلهامي. طبقات

  ثوب نعومتك المتمردة على خشونة الموقف  كون ذاكرتي   المفتونة بمواهب مشاهد  حقول التجريدات   تنهدت فوق جسر   رؤياك بين كل سياج نفسي التواقة 

لكل خطوة تأبطها   وجداني  صوب إعراب أهداف  نضارتك  المبللة   بسمات الأنهار الرقراقة  العذبة 

بكل سياق للعلا ماضي شغفي  الذي يهوى لطائف

 معارف الغوص الفريد  بين أروقة  غنائم شعاب

 ألوان الزهو  أينعت  ابتسامتك  تحت  مستمرات

 أفق الفرح   رتبت حواسي لك  كينونة الحصاد

  المتوهج  بدار فنون مراسم   المنارات  مواويل 

الطرب الواسع درر مٱقيك  تحت حلم الجفن الحر

 صدى اللحن  المختار تأويل المشارب ب ٱية قربك

اليافع  المفعم بطقوس العمران  الصخب  الخلاب

  الزخم الحيوي المضاد للسٱم  سفن العشق الجاري

.على أوداج  مراسي شطٱن  وجنتيك لمس شوقي 

المنصهر المتع العصية على الزوال 

أحبك بقلبي نهج البلاغة والشهادة 

بقلمي نصر محمد



حب سنين ...بقلم الشاعر السيد محمد


 ( حب سنين )

بقلمى / السيد محمد 


فرااااق  سنين 


مش هيمحى 


من  قلبى 


أى حنين ..


عشقى ما له حد !!


أيوه ده حبيبي 


ده روحى وقلبى 


هو ضى العين .. 


أيوه ده ساحرنى  


 وخطف بجد !!


عيونى الأتنين..


من يوم فراقه 


وأنا بتألم 


أنا أيوه حزين ..


قولولى ياناس


 أنا أشكي  لمين ..


ومين يرجع 


حب سنين..


زعلان وصدرى 


كل آنين..


أمتى أشوف


 أنا أعز الناس ..


أمتى أشوف 


أنا أعز الناس..


واحشتيني يا حبيبتى 


وبحُرقه ..


أشواقى ليكى 


فى القلب هنا حارقه ..


سبتينى أعيش 


فى كهف دموع 


ما أنتى لضحكتى سارقه ..


ومين اللي قال مهيش فارقه..


ده فراق سنين ..


مش هيمحى


 أى حنين ..


أنا أشكي لمين..


ومين يرجّع حب سنين..


بقلمى/ السيد محمد



يارب ...بقلم الشاعر الضاحك الباكي بلا هشهش

 يا رب


يا من نوره أضاء النهار


لجأ إليه الضعيف وأجار


طلبه العاصي فكان بالانتظار


حين تشخص الأبصار


ولا يعرف إلا صاحب الدار


والكل يترقب بانتظار


من كان عمله طيب ذاق الحلو


ومن عمله سيئ  تجرع المرار


لا تشح وجهك عني


أنا منك وانت مني


إن امتلئت صحيفتي 


فأنت الواحد الغفار


لا تكلني إلى نفسي


ونجني من عذاب لا ينهار


بقلم مولانا العارف بالله الضاحك الباكي بلال هشهش بيلا مصر

1/10/2026

التضاد داخل النفس الإنسانية....بقلم الكاتب عبد الرحيم الهيكي


 التضاد داخل النفس الإنسانية

__(--) ___(--) ___


_ المقدمة..


يعيش الإنسان في داخله صراعات فكرية ونفسية متعددة، تتأرجح بين الخير والشر وبين الصواب والخطأ وبين الرغبة في الاستقامة والميل إلى المعصية. وقد يجد الإنسان نفسه أمام تضاد داخلي يجعله يفكر بطريقة إيجابية تدعوه إلى فعل الخير ثم يجد في داخله ميولا  أخرى تدفعه إلى ارتكاب الأخطاء والوقوع في المحرمات.

ويظهر هذا التضاد عندما يؤمن الإنسان بالقيم الدينية والأخلاقية ويحرص على التقرب إلى الله ثم يجد نفسه أحيانا منجذبا إلى سلوكيات تخالف ما يؤمن به. فتبدأ النفس المؤمنة بمعاتبة النفس المخطئ ويقول الإنسان في داخله.. أنا لا أريد أن أكون كذلك فأنا أخاف الله وأحب الإيمان.. فلماذا أعود إلى ما أعلم أنه خطأ؟

وهنا يظهر الصراع بين الضمير والرغبة وبين المبادئ والسلوك وهو صراع يحتاج إلى وعي ومجاهدة للنفس حتى يستطيع الإنسان أن يقترب من الاستقامة ويبتعد عن المعاصي. وقد أشار القرآن الكريم إلى طبيعة النفس الإنسانية وما تحمله من استعداد للخير والشر

 فقال تعالى (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا  فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا) الشمس ( ٧ __ ٨) .

ومن هنا تأتي أهمية دراسة التضاد داخل النفس الإنسانية لفهم أسبابه وآثاره والتعرف على الوسائل التي تساعد الإنسان على تحقيق التوازن النفسي والأخلاقي.


_ إشكالية البحث..


تتمثل إشكالية البحث في التناقض الذي قد يعيشه الإنسان بين أفكاره الإيجابية ومبادئه الأخلاقية من جهة وبين ميوله السلبية وسلوكياته الخاطئة من جهة أخرى. فقد يعرف الإنسان الصواب ويؤمن بأهميته ثم يفعل ما يخالفه ليعود بعد ذلك إلى لوم نفسه والشعور بالندم.


ويمكن تحديد مشكلة البحث في..


١_ما المقصود بالتضاد داخل النفس الإنسانية؟

٢_لماذا يتردد الإنسان بين الرغبة في فعل الخير والميل إلى الخطأ؟

٣_ ما دور الضمير ومحاسبة النفس في تصحيح السلوك؟

٤_ كيف يستطيع الإنسان مقاومة المعاصي والتغلب على الميول السلبية؟


_ مفهوم التضاد داخل النفس الإنسانية..


يقصد بالتضاد داخل النفس الإنسانية وجود صراع داخلي بين اتجاهات أو رغبات أو أفكار متعارضة بحيث يميل الإنسان أحيانا إلى فعل الخير والالتزام بالقيم بينما تدفعه رغبات أخرى إلى سلوك يخالف تلك القيم.

وقد يظهر هذا التضاد في صورة صراع بين العقل والعاطفة أو بين الواجب والرغبة أو بين المبادئ التي يؤمن بها الإنسان والأفعال التي يمارسها. وليس معنى ذلك أن الإنسان يعيش بالضرورة شخصيتين منفصلين وإنما قد تتعارض دوافعه وقراراته فيجد نفسه بين اختيارين مختلفين.

ويظهر الجانب الإيجابي من هذا الصراع عندما يستيقظ الضمير فيراجع الإنسان تصرفاته ويشعر بالندم على أخطائه ويبدأ في البحث عن طريق العودة إلى الصواب. أما الجانب السلبي فيظهر عندما يستسلم الإنسان لرغباته ويكرر أخطاءه دون محاولة جادة للتغيير.

ومن المهم أن يدرك الإنسان أن وجود الصراع الداخلي لا يعني أنه عاجز عن الإصلاح بل قد يكون بداية الوعي بمواطن الضعف في نفسه وفرصة لمراجعة السلوك وتصحيح المسار.

معاتبة النفس بين الصواب والخطأ

تعد معاتبة النفس من الجوانب المهمة في حياة الإنسان لأنها تساعده على مراجعة أفعاله ومقارنة سلوكه بالمبادئ التي يؤمن بها. فعندما يرتكب الإنسان خطأً ثم يشعر بالندم ويحاسب نفسه فإنه يكون أمام فرصة حقيقية لفهم أسباب الخطأ والعمل على عدم تكراره.

وقد تحدث هذه المعاتبة في صورة حوار داخلي يقول فيه الإنسان لنفسه.. لماذا فعلت ذلك وأنا أعلم أنه خطأ؟ ولماذا أكرر ما أندم عليه؟ وكيف أستطيع أن أغير سلوكي وألتزم بما أؤمن به؟

وتكون هذه المعاتبة نافعة عندما تدفع إلى التوبة والإصلاح وتحمل المسؤولية لكنها قد تتحول إلى عبء نفسي إذا استسلم الإنسان لليأس وجلد الذات دون أن يسعى إلى التغيير.

لذلك ينبغي أن تكون محاسبة النفس وسيلة للإصلاح لا سببا لفقدان الأمل. فالإنسان يخطئ لكنه يستطيع أن يتعلم من أخطائه ويعترف بمسؤوليته عنها ويبدأ من جديد بإرادة صادقة.


_ أسباب التضاد داخل النفس..


تتعدد الأسباب التي قد تؤدي إلى الصراع الداخلي ومن أبرزها..


أولا.. ضعف الوعي الديني والأخلاقي.


 فقد يعرف الإنسان بعض القيم بصورة عامة لكنه لا يدرك أثرها في حياته اليومية مما يجعله أكثر عرضة للتناقض بين ما يؤمن به وما يفعله.


ثانيا.. تأثير البيئة المحيطة.

 للأسرة والأصدقاء والمجتمع دور في تشكيل سلوك الإنسان. وقد يجد الفرد نفسه تحت ضغط بيئة تشجعه على تصرفات تتعارض مع مبادئه فينشأ الصراع بين قناعاته الشخصية وتأثير الآخرين.


ثالثا.. تباع الرغبات دون تفكير في العواقب.

قد يستسلم الإنسان لرغبة مؤقتة متجاهلا ما قد يترتب عليها من أضرار دينية أو أخلاقية أو اجتماعية ثم يشعر بالندم بعد انتهاء الموقف.


رابعا.. تكرار الأخطاء دون معالجة أسبابها.

 إن الندم وحده لا يكفي إذا لم يصاحبه تغيير حقيقي في السلوك. فالتكرار المستمر للأخطاء دون اتخاذ خطوات عملية قد يزيد من حدة الصراع الداخلي.


التوصيات

للتغلب على التضاد داخل النفس الإنسانية يوصي البحث بما يأتي..


١_ الاهتمام بالتعليم والتربية الأخلاقية وتعزيز قدرة الإنسان على التمييز بين الصواب والخطأ.

٢_ الحرص على تعلم القرآن الكريم وتدبر معانيه والعمل بما يتضمنه من قيم ومبادئ.

٣_ المبادرة إلى التوبة عند الوقوع في المعصية وعدم الاستسلام لليأس أو الاعتقاد بأن الإصلاح مستحيل.

٤_ محاسبة النفس بصورة متوازنة مع الاعتراف بالأخطاء والسعي إلى تصحيحها بدلًا من الاكتفاء بلوم الذات.

٥_ الابتعاد عن البيئات التي تشجع على السلوكيات الخاطئة واختيار الصحبة الصالحة التي تعين الإنسان على الخير.

٦_ تحديد أسباب تكرار الأخطاء ووضع خطوات عملية للتغلب عليها بدلًا من الاكتفاء بالندم بعد وقوعها.

٧_ تعزيز الإرادة والصبر وفهم أن إصلاح النفس يحتاج إلى وقت ومجاهدة واستمرار.


_ الخاتمة..


إن التضاد الفكري والنفسي من مظاهر الصراع الداخلي الذي قد يمر به الإنسان في حياته حين يرغب في العيش باستقامة لكنه يجد نفسه أحيانا منجذبا إلى أخطاء تتعارض مع إيمانه ومبادئه. وقد يؤدي هذا الصراع إلى التردد والندم ومعاتبة النفس لكنه يمكن أن يصبح نقطة انطلاق نحو الإصلاح إذا تعامل الإنسان معه بوعي وإرادة صادقة.

فالإنسان ليس معصوما من الخطأ غير أن مسؤوليته تتمثل في الاعتراف بأخطائه والسعي إلى تصحيحها وعدم اتخاذ الضعف مبررا للاستمرار في المعصية. وتبقى التوبة ومحاسبة النفس والتعلم من القرآن الكريم إلى جانب التربية السليمة والبيئة الصالحة من الوسائل التي تعين الإنسان على تهذيب سلوكه وتحقيق قدر أكبر من التوازن بين أفكاره وأفعاله.

ومن هنا فإن الطريق إلى الاستقامة لا يبدأ بادعاء الكمال بل يبدأ بمعرفة النفس والاعتراف بمواضع ضعفها ومجاهدة الرغبات التي تبعدها عن الصواب حتى يصبح السلوك أقرب إلى المبادئ التي يؤمن بها الإنسان.


_ المراجع..


_القرآن الكريم سورة الشمس الآيات (٧_١٠)

_القرآن الكريم سورة يوسف الآية(  ٥٣)

_ القرآن الكريم سورة القيامة الآية (٢)


الكاتب عبد الرحيم الهيكي

التاريخ ٨/١٠/٢٠٢٦@

حوار مع البرد و الزكام ...بقلم الشاعر علاء فتحي همام

 حوار مع البرد والزُكام / 

رميتنا   سهما    رخيصا    منبته

أيها  البرد   لقد   أسكنتنا   الألم 

وأصبح  الهزيل  يقاوم  سطوتك

وبك  العظام   تصيح  وتختصم 

يا ليت جذوة من  النار  تحرقك

وتذهب  هشيما   تذروك   القمم

فكيف  تخاطبني  وقد  أرهقتني

وجعلت من  قواي  دُمًى  ترتطم

صار   الفؤاد   يشكو    خطيئتك

وصارت  دموع   الأنف   تزدحم

سيأتي  الطبيب يدعوك  لموقده

 ويجعل  شرورك  تغور   وتنعدم

وإن  عُدت يوما  سأروي  قصتك

وسيعود  الطبيب  لجعلك  تنهزم

أوليست الخلائق  تعلم  عداوتك

ومن  مصائدك  بالوقاية    تلتزم

وشذا   الروائح   يزول   برؤيتك

 وضيق الشهيق  والزفير يحتدم

فارحل  واذهب  بعيدا   بلفحتك

فلا   صحيح  يُصاحب  ويحترم

لقد  أزقت الأنوف زُكام  قسوتك

وذكرك  يُعانق  المكاره   والسقم

فاحذروا  برد   الزكام   وخديعته

فعدوى مساكنه  تجوب  وتستهم

كلمات وبقلم / علاء فتحي همام 

جمهورية مصر العربية 

٩ / ١٠ / ٢٠٢٦

رسمتها على اللوح ...بقلم الشاعر عبدالصاحب أميري

 رسمتها على اللوح 

بقلم 

السفير عبدالصاحب أميري 

عبدالصاحب الأميري 


-----------------

ليلة لم تكن من ليلة ككل الليالي 

صدى صوت فتاة عزف صوتها على قلبي،،،

جعلتني اتقلب في منامي 

كأني أبحث عنها

في طيات فراشي

أمسكها 

تهرب مني 

 تنشد لي شعرََا

تقصدني

أيقظني من النوم

شتت أفكاري

سافرت بعيدا

جلست حائرا على سريري

 أسأل نفسي 

من تكون،؟ 

سرعان ما 

جسد صورتها  ذهني

رسمتها على اللوح في عزّ شبابي 

كأنني عرفتها منذ يوم مولدي

 سحر لحن صوتها

حلاوة نطقها

ادهشتني

من شدة الشوق

صرخت بأعلى صوتي 

 أين أنتِ 

لابدّ أن أراكِ 

طبطب آلروح على قلبي

هي من  رسمتها على اللوح 

حين كنت في مقتبل العمر

همست 

ياليتها تكون شريكة حياتي

امنتيك قد تتحقق 

 من كنّا نبحث  عنها 

في السموات،

 تسكن عالمنا الفاني

ستجدها في زاوية من زوايا الأرض

فاض شوقي لرؤياها

رسمتها على اللوح كما كنت أراها

رسمت عينيها

 أبتسمت الصورة 

شكرتني

أنت يا شاعري 

من كنت أبحث عنه 

امنتيك تحققت

ستراني

بقلم 

السفير عبدالصاحب أميري 

عبدالصاحب الأميري 

العراق 


،

قد مضى مقهورا ....بقلم الشاعر عيسى نجيب حداد

 قَدْ مَضَى مَقْهُورًا كَصَقْرٍ جَارِحٍ جَفَلْتُهُ بِخِرَاعٍ عَلَى حِينِ غِرَّةٍ سَحَقْتُهُ كَأَفْعَى مُنِيَ بِتَفْصِيلَاتِهِ رَاحَ يُنَاهِد...